Bạn đang xem: Lễ hội làng triều khúc
Lễ hội thôn Triều Khúc (huyện Thanh Oai, Hà Nội) kéo dãn từ ngày mùng 9 mang đến 12 tháng giêng cùng với lễ rước nhan sắc Phùng Hưng mang chân thành và ý nghĩa mời thánh nhân về ngự trên đại đình, mừng ngài đăng quang, tạ ơn ngài vẫn ban mang lại dân xóm một cuộc sống ấm no, an lành. Theo cụ già cao niên vào làng, trước đây, Triều Khúc là chỗ Phùng Hưng (Bố cái Đại Vương) luyện quân để giao chiến với tướng giặc Đào chính Bình đơn vị Đường Trung Quốc. Đây không phải là quê của Phùng Hưng cơ mà sau khi thắng lợi lên ngôi vua, dân làng mạc Triều Khúc thờ Phùng Hưng với suy tôn ngài thành Thánh.
 |
Nổi nhảy nhất trong lễ hội triều khúc là 5 điệu múa, múa rồng, múa lân, múa sinh tiền, múa bồng và múa chạy cờ. Nhì điệu múa rồng với lân luôn đồng hành với nhau vào nhiều liên hoan Việt Nam. Múa sinh tiền cùng múa trống bồng giỏi múa “con đĩ đánh bồng” là hầu như điệu múa hay với đẹp. Hiện, các điệu múa này đang rất được khôi phục lại vị trí đặc biệt trong tiệc tùng của làng.
 |
Thật ấn tượng với điệu múa bồng trong sự kiện tế nhập tịch. Điệu múa là một phần không thể thiếu thốn của lễ hội, vì nó mang chân thành và ý nghĩa là để chúc tụng công ty vua. Theo người lớn tuổi kể lại, ngày xưa trong triều đình vào thời điểm dịp lễ hội, múa trống bồng được múa vào đám rước và trước Phương Đình. Cứ các lần trong Đại Đình lễ thứ được nhấc lên Vua là phía bên ngoài múa trống bồng và múa sanh Tiền theo thứ tự được múa. Đây là điệu múa được xóm Triêu Khúc duy trì và phân phát huy cực kỳ tốt. Đội múa Bồng trong năm này gồm nhì đôi rất nhiều là phái nam cải trang thành bạn nữ chít khăn mỏ quả, khoác áo váy, phấn son treo trống bồng màn trình diễn trong giờ đồng hồ nhạc, chuông trống lễ.
 |
Ông Triệu Đình Hồng người đã lưu lại điệu múa này làm việc làng mang lại biết: “Con gái bao giờ cũng múa xuất sắc hơn bầy ông, quan sát họ múa rất dẻo, khôn cùng lẳng lơ, tuy nhiên do quan niệm coi khinh đàn bà ngày xưa nên thiếu nữ không đuợc vào vị trí thờ bái thần linh cơ mà chỉ được phép đứng ngoài. Vày vậy, phải đặt nam đóng giả nữ, những người dân nam được lựa chọn múa phải là trai chưa vợ, khuôn mặt khôi ngô tuấn tú và có tài năng nhảy múa.
 |
 |
Theo giới siêng môn đánh giá thì đầy đủ điệu múa trong lễ hội làng Triều Khúc ko mang màu sắc mê tín mà mang ý nghĩa "thiêng" và có tương quan tới triết lý âm dương ngũ hành. Vào lễ hội, team múa bồng múa xoay tròn giữa nhóm trống xếp vuông xung quanh. Theo bạn xưa, đó là hình tượng mặt trời và trái đất.
 |
Thật vui khi Năm 2015, Hội văn nghệ dân gian thủ đô đã đồng ý công dìm câu lạc cỗ múa Bồng vày ông Hồng cai quản nhiệm, bên cạnh đó bảo trợ về mặt tổ chức triển khai và trình độ chuyên môn của câu lạc bộ. Tính đến giờ là tất cả 26 con cháu múa Bồng ở làng, hồ hết là những cháu học giỏi, ngoan ngoãn, múa cực kỳ đẹp, hết sức uyển chuyển. Năm 2010, ông Triệu Đình Hồng vinh diệu được trao tặng ngay danh hiệu “Nghệ dân chúng gian”.
 |
Năm 2010, ông Triệu Đình Hồng ý kiến đề nghị UBND thôn Tân Triều, kiến nghị Trường thcs Tân Triều đưa điệu múa bồng vào huấn luyện và đào tạo trong bên trường. Nghệ tình nhân nguyện truyền dạy nhưng không rước tiền công. Sau vài ba năm Trường trung học cơ sở Tân Triều sẽ có một đội nhóm múa trống bồng.
Không chỉ gồm ở buôn bản Triều Khúc nhưng Điệu múa bé đĩ đánh bồng cũng xuất hiện thêm trong liên hoan đền Đa Hòa (huyện Khoái Châu, Hưng Yên). Lễ hội đền Đa Hòa được tổ chức triển khai vào 10-12/2 (âm lịch) hàng năm. Lễ hội có tương đối nhiều nghi lễ truyền thống mang phần nhiều điểm rất lạ mắt so với các lễ hội tại đồng bằng sông Hồng và trong cả nước, trong những số ấy điệu múa bé đĩ tiến công bồng khiến cho nét rực rỡ riêng mang lại lễ hội. Trong ngày hội, những con đĩ tiến công bồng đi thuộc đoàn rước từ những làng hội tụ về đền chính. Đoàn rước bề thế, long trọng, còn nhỏ đĩ đánh bồng thì cợt nhả, nhiều khi gây trò “chọc ghẹo” gần như người. Các con đĩ tiến công bồng khía cạnh hoa domain authority phấn, vận áo tứ thân, đầm đụp, khăn mỏ quạ, treo trống cơm được sơn màu đỏ trước ngực, download bông tai, treo vòng, say sưa với số đông động tác mềm mại, linh hoạt theo nhịp trống hội.
Xem thêm: Hãy Nhắn Tin Sau Buổi Hẹn Đầu Tiên ? 3 Điều Con Gái Nên Làm Sau Buổi Hẹn Hò Đầu Tiên
Dân gian truyền miệng, các quan võ và quân lính ra cuộc chiến giặc đã trí tuệ sáng tạo ra điệu múa này để khích lệ tinh thần binh sĩ, góp họ vơi đi nỗi nhớ công ty và gồm thêm ý chí giết giặc. Vày doanh trại toàn bầy ông, không tồn tại phụ nữ, đề xuất những quý ông trai white trẻo vận áo quần phụ nữ, đưa gái diễn trò cài vui mang lại anh em. Họ trí tuệ sáng tạo ra phần lớn điệu múa dựa trên những hoạt động thường ngày, dựa trên cuộc sống thường ngày lao đụng của làng quê, như nhịp cấy lúa, nhịp tát nước, nhịp các trò chơi... Sau, điệu múa này được chuyển vào vào cung đình nhân dịp mừng chiến hạ trận, gửi vào tế lễ trong các đình, đền. Ngày xưa, quan liêu niệm phụ nữ không được phi vào chốn đình chung nên chỉ tuyển chọn nam nhân múa điệu này. Những trai làng hòa mình thành gái thể hiện thành công xuất sắc sự lẳng lơ, chuyển tình khiến tiếng cười dễ chịu và thoải mái cho khách trẩy hội. Xuất phát từ một điệu múa sở hữu vui, múa nhỏ đĩ tấn công bồng được chuyển vào 1 phần của những nghi thức tế lễ để hầu Thánh: điệu múa con đĩ tấn công bồng đang trở thành một đường nét văn hóa không thể thiếu trong tiệc tùng Chử Đồng Tử ( Chử Đồng Tử là một trong vị thánhnổi tiếng, một trong Tứ bất tửcủa tín ngưỡng Việt Nam).